黔西南州贞丰的苗族，属于黔东方言支系，称为“黑族”，即黑苗，黔西南州的黑苗分别分布在贞丰、兴仁、安龙县，据悉约有六万多的人口，他们的服饰都相对统一，有些只是在某部位或者是头饰上有所区别。考查中据当地较年长的苗族老人口述得知，当地的苗族大多都是在清朝乾隆皇帝、或嘉庆及咸丰、同治年间饱受战乱之苦，即300年前由黔东南黄平迁徙而来，到现在有将近十代人的历史，古老的服装样式保留到了现在，随着时代和社会生活的变迁，其服饰也不断发生着变化。

一、黔西南贞丰黑苗服饰构造

苗族的服饰自古以来基本采用的是原材料，通过亲自纺布、织造、染色和刺绣的纯手工来制作的，整套服饰制作程序纷繁复杂，包括盛装和常装、男子服饰和妇女服饰，尤以颇为华丽出众的妇女服饰，彰显了苗族妇女的劳动与智慧。妇女盛装分为上装，下装，头饰，银饰等。从款式构造上看，黔东方言的妇女服饰构造分为上装、下装、头饰和银饰。上装是无领的交叉的无扣短衣，并且于背后系花带，下装则穿的是百褶裙。

（一）上装

贞丰黑苗服饰有很多种款式。常装，尤其是老年装朴素简单，没有银饰装饰；年轻上装则为缀满银片、银泡、银花的大领胸前交叉式“乌摆”或镶嵌了精致花边的右衽上衣，外罩有的是绸缎绣花，有的是挑花围裙，整体五彩斑斓，看上去非常喜庆。上衣的衣襟、衣背和衣袖为装饰部位，衣片，衣袖和胸围等绣有龙凤、花纹，还有几何图案。原本普普通通的面料经过挑花、绣花的艺术加工而变得格外的璀璨夺目。

（二）下装

贞丰苗族服饰中女式的盛装一般下装为百褶裙，裙摆用深蓝色或宝蓝色、紫色花边装饰，裙摆下边绣着孔蓝四叶草图案，象征着幸运；前围腰绣挑花图案，后围腰主要以素色为主，并束以织花腰带。穿着时前系挑花长围腰，腰系花带，年轻少妇色彩稍艳，老年色彩深，色彩以黑色底蓝绣，显得雍容华贵。走动时，随风摆动的裙摆，上面的银色装饰在阳光下熠熠发光，摇曳生姿，楚楚动人。

（三）头饰

贞丰黑苗女性的头包帕分为内外两层，外层是带有洒须（线穗）的墨绿色土布；内层为对三角形展开的可翻盖的绣花布，上表层绣有花纹，翻面层为蓝色布。不同年龄段的头帕有一定区别，年长的妇女简单些，少女的头包帕则在下沿中间和边缘都缀上银泡花。银耳坠是黔西南苗族银饰中常见的饰品，有老式和新式的区别，耳饰上雕各种图案。当地一些较年长的妇女，耳朵戴大银耳环，她们的耳洞被拉得很长，这是由于银耳坠太重和苗族祖先以耳长为美的缘故。随着人们审美意识的变化，以前纷繁复杂的大耳环挂在了头包帕的内侧而不再戴于耳朵上。

（四）银饰

银饰是苗族妇女必不可少的装饰品，苗族女性的最爱，素以大为美，以重为美，以多为美。苗族银饰可分为头饰、颈饰、胸饰、手饰、盛装饰和童帽饰等。其银饰的图案样式种类多，是一代代祖先的优良传承，由苗族专业的银匠制作而成，独具民族风格。银饰种类有戒指，手镯，银链，耳环等。项圈，头簪，凸凹有致、零星连结，手镯或项圈制作非常讲究。戴在颈部的5根花项圈也是银质打造，图案以“龙凤”为主题，大圈套小圈，挂满胸前，呈盘圈状。

黔西南贞丰黑苗服饰图案样式

贞丰黑苗的服饰图案和样式存在着个性化的特色，表现出极具生命力的创意，他们的服饰有常装、盛装之分，前者简洁朴素、后者华丽庄重。服饰上丰富的图案题材有苗族历史人物和民间故事中的神灵、龙凤，花草，虫鱼等，那些运用在服饰上的层次丰富的几何图形来自高度抽象概括了的物象。

在贞丰县少数民族服饰中，苗族服饰的刺绣构图讲究严谨、对称、协调，其服饰图案、样式多姿多彩，其上绣以鸟兽及各种花纹图案，构图精细，大方美观。服饰后背的几何图案是以蓝色系为主的几何图形，外围是不同颜色、细且长的条状布料，两袖的花纹图案与后背相同，苗族服饰的各种图案是苗族对生活环境中各种景物的浓缩和升华，反映了苗族同胞古往今来的生活环境和他们对美好生活的向往。虽然现代化服饰发生了很大变化，他们依然传承着老一辈族群的样式，并在这一基础上不断地尝试用图案组合和色彩搭配以创新和丰富服饰文化，这体现了她们对祖先文化的认同和强烈的群体意识。

三、黔西南贞丰黑苗服饰的色彩特点

贞丰苗族服饰的色彩整体艳丽丰富，虽然在衣料颜色上主要偏重于蓝、青、黑、紫等颜色，（黑苗用黑紫布料做底）。但在色彩表现上，妇女们善用多种强烈的对比色，来追求浓郁的色彩和服饰厚重的艳丽感。故而，使得这些对比强烈的颜色不但不会突兀，反而有种华丽庄重感。

苗族人民一直以来都有以服饰纹饰特征和色彩特点等来划分年龄的传统，例如未成年人的穿着大方随意，无太多约束；成年（青壮年）的穿着就显得精致、庄重而有仪式感；随着年龄的增长，中老年时期日益减少的饰品，让她们的穿戴显得素净淳朴。年轻人服饰色彩鲜艳；而老年服饰花色淡而纹饰简单，多以黑底蓝绣。这似乎是苗族人们约定俗成的社会管理规则，从一定意义上，这些特殊的民族符号体现着他们的社会认同、强烈的团体特征和民族性格。

四、黔西南贞丰黑苗服饰的文化内涵

苗族的服饰文化有着丰富的内涵，其服饰的构造、不同颜色和纹饰特点，不仅用来识别种族支系，还有划分性别、年龄和身份的作用。其中的图案样式，也是为了缅怀历史和祖先的迁徙过程，据说苗族服饰的后背上融合了现代元素的几何图案代表古时城市，而江河则是用各种色彩的条纹状图案代表，各种花草虫鱼则代表的是田园。其中苗族服饰上的彩色蝴蝶是根据“蝴蝶妈妈枫叶歌“的故事来绣的，纵观苗族的头饰与上衣，都离不开”蝴蝶妈妈“这个故事，更少不了蝴蝶这一元素，还有一些特殊苗族符号，这些元素，都体现出苗族人对生活的直视和他们坚韧而多彩的精神世界。

艺术源于生活，而又高于生活。苗族同胞这种独特的审美感受来自于他们赖以生存的大自然之中，黔西南苗族和各地苗族一样大多居住在高山峡谷地段.对赖以生存的大自然有着特殊的感情。贞丰黑苗的丰富的服饰文化中就饱含了这些特殊环境造就的情感因素。

五、结论

不同支系的苗族，由于生存的地域环境不同，服饰文化艺术有所不同。黔西南贞丰黑苗服饰因为当地经济、文化、交通等都相对封闭，变化不是很大。相较其他支系苗族，当地黑苗服饰的图案元素较少，运用最为广泛的要数经过高度概括变形了的几何图形，各种鸟兽虫鱼、花纹等。其服饰艺术充分展现了黑苗同胞们丰富的想象力和精湛的手工技艺、独具匠心的创造力，既很好的传承了本民族传统文化的精髓，也体现了他们对祖先的缅怀、对英雄人物的敬重和对子孙繁衍的祈福，她们将这些民族心理与文化素质，和对自然物象的感悟与理解糅合一体，巧夺天工地运用在服饰艺术上，成为一种特殊的民族符号，使其服饰艺术在多个民族中溢彩流光。

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